고사성어 학습지	脣亡齒寒	1학년 ( )반 ( )번 이름 :

脣亡齒寒	입술이 없어지면 이가 시리듯이, 서로 돕는 것 중에 하나가 망하면 다른 쪽도 위태로워진다는 말이다. 獨不將軍(독불장군)이란 존재하지 않으며 인맥관리가 그만큼 중요하다는 뜻이다.
‘순망치한’은 춘추좌씨전 희공 5년조(僖公五年條)에 나오는 고사성어다. 춘추시대 진(晋)나라의 헌공(獻公)은 괵이 자주 진나라의 변경(邊境)을 침략하는 데 화가 나서 괵을 멸망시켜 버리자고 중신들과 의논했다. 그러자 대부 순식(荀息)이 한 가지 계략을 상신했다. “괵과 우(虞)는 입술과 이의 관계이므로 가장 좋은 방책은 우(虞)로부터 길을 빌려 우선 괵을 항복시키고 이어서 우를 뺏는 것입니다.” 그러나 헌공은 우나라가 과연 길을 빌려 줄지 자신이 없었다. 망설이자 순식이 말을 이었다. “보석과 양마(良馬)를 보내면 탐욕스런 우공(虞公)이 듣지 않을 리가 없을 것입니다.” 순식에게 설득당한 헌공은 우공에게 보석과 양마를 보내어 길을 빌려 줄 것을 제의했다. 예물을 본 우공은 크게 기뻐하며 선뜻 그 제의를 승낙했다. 그러자 대신 궁지기(宮之奇)가 극구 만류했다. “속담에 ‘입술이 망하면 이가 시리다(脣亡齒寒)’고 합니다. 우와 괵은 입술과 이의 관계에 있으니 괵이 멸망하면 우도 안전할 수가 없습니다. 길을 빌려 주는 일은 절대로 안 되는 행위입니다. 생각을 다시 하십시요.” “경(卿)은 진나라를 오해하고 있는 것 같소. 진나라와 우나라는 모두 주황실(周皇室)에서 갈라져 나온 동종(同宗)의 나라가 아니요? 그러니 해(害)를 줄리가 있겠소?” “괵나라 역시 동종이옵니다. 하오나 진나라는 동종의 정리를 잊은지 오래입니다. 예컨데 지난날 진나라 종친인 제(齊)나라 환공(桓公)과 초(楚)나라 장공(莊公)의 겨레붙이를 죽인 일도 있지 않습니까? 전하 그런 무도한 진나라를 믿어서는 않됩니다.” 그러나 우공은 이 말을 듣지 않았다. 궁지기는 낙심하여 난을 피하기 위해 집안을 이끌고 우나라를 떠났다. 진나라 군사는 우를 지나 괵을 공략했다. 그리고 순식간에 멸망시키고 말았다. 그리고 돌아오던 길에 우나라를 공략했다. 사로 잡힌 몸이 된 우공은 궁지기의 충고를 듣지 않은 것을 후회했다. ‘순망치한’과 비슷한 말로는 ‘순치지국’(脣齒之國), ‘순치보거’(脣齒輔車)등이 있다. 반대말로는 ‘보거상의(輔車相依)’가 있다.

【漢字쓰기 및 評價】

脣											평가
	脣 입술 (순)

亡											평가
	亡 망할 (망)

齒											평가
	齒이 (치)

寒											평가
	寒 찰 (한)

CEO의 좌우명	1학년 ( )반 ( )번 이름 :

脣亡齒寒(순망치한) : 서로 돕는 것 중에 하나가 망하면 다른 쪽도 위태로워진다.

인맥관리가 그만큼 중요하다.

螢雪之功(형설지공)  : 항상 공부하는 자세를 잃지 말라

日新又日新(일신우일신)  : 끊임없이 새로운 아이디어를 추구하라.

臥薪嘗膽(와신상담)  : 한 번 실패해도 포기하지 않고 새롭게 도전하라.

三顧草廬(삼고초려) : 훌륭한 인재를 등용하는 습관

格物致知(격물치지) : 완벽함을 지향하는 것

泣斬馬謖(읍참마속) : 머뭇거리지 않고 과감히 결단한다.

좋은 고사성어

家和萬事成(가화만사성) 가정이 화목하면 무엇이든지 잘되어 나간다.

苦盡甘來(고진감래) 고생 끝에 낙이 온다는 말.

公平無私(공평무사) 공평하여 사사로움이 없다.

克己復禮(극기복례) 욕망을 억제하여 바른 행동을 한다.

公生明 (공생명) 공평하면 판단을 그르치지 않는다.

見仁見智(견인견지) 사람은 보는 것에 따라 생각을 달리한다.

結者解之(결자해지) 자기가 저지른 일은 스스로 해결해야 한다.

結草報恩(결초보은) 죽어서도 잊지 않고 은혜를 갚는다.

敎學相長(교학상장) 가르침이나 배움이 나에게는 모두 도움이 된다.

騎虎之勢(기호지세) 호랑이 등에 타고 가다가 내리게 되면 잡혀 먹힌다. 일을 계획하여 시작하면 중도에 포기하지 말라

空手來空手去(공수래공수거) 태어나서 빈손으로 왔다가 빈손으로 돌아간다.

非禮不動(비례부동) 禮에 맞지 않는 것이라면 행동하지 않는다.

君家受福(군가수복) 어진 행실은 행복한 가정을 이룬다.

開卷有益(개권유익) 책을 펼치면 유익함이 있다.

勤儉和順 (근검화순) 부지런하고 검소함은 집을 다스리는 근본이고 온화하고 유순함은 집을 가지런하게 하는 근본이다.

氣山心海(기산심해) 기운은 산과 같고 마음은 넓은 바다와 같아야 한다.

佳氣滿高堂(가기만고당) 상서러운 기운이 실내에 가득하다.

老馬之智(노마지지) 늙은 말에게도 지혜가 있다는 말로 비록 하찮은 것일지라도 장점이 있다는 뜻.

露積成海(노적성해) 한방울의 물이 모여서 바다를 이룬다.

訥言敏行(눌언민행) 말은 조심하고 행동은 바르게 하는 것.

多情佛心(다정불심) 다정다감한 마음은 곧 부처님의 마음이다.

德在人先(덕재인선) 덕망을 갖추고 모든 일에 남보다 앞서라.

德不孤 必有隣(덕불고 필유진) 德이 있는 사람에겐 반드시 마음을 같이하는 친구가 있다.

德成禮供(덕성예공) 德이 높은 사람은 반드시 예의가 바르다.

大器晩成(대기만성) 큰일이나 큰 인물은 쉽게 이루어지는 것이 아니라 각고의 노력 끝에 이루어진다.

道不遠人(도불원인) 道는 사람의 본성일 뿐 먼곳에 있지 않다.

同心協力(동심협력) 마음을 합하여 힘을 하나로 하여라.

讀書百遍義自見(독서백편의자현) 책을 몇 번이고 되풀이해서 읽으면 뜻은 저절로 알게 된다.

大志遠望(대지원망) 뜻은 크게 가지고 희망은 원대하게 다스려라.

鵬夢蟻生(붕몽의생) 꿈과 희망은 원대하게 갖고 생활은 개미처럼 하라.

明哲保身 (명철보신) 이치에 밝고 사리를 분명히 하여 매사에 법도를 지켜 처신한다.

無愧我心(무괴아심) - 내 마음에 부끄러움이 없도록 하여라.

無汗不成(무한불성) - 땀이 없으면 아무 일도 이룰수 없다.

磨鐵杵 (마철저) - 끈기있게 노력하면 무슨 일이든지 이룰 수 있다.

萬福雲興(만복운흥) - 만 가지 복이 구름처럼 일어난다.

梅經寒苦發淸香(매경한고발청향) - 매화는 추위의 고통을 이겨내고 맑은 향기를 풍긴다.

起身正 不令而行 其身不正 雖令不從 기신정 불령이행 기신부정 수령부종

윗사람의 몸가짐이 바르면 명령하지 않아도 아랫사람은 행하고 그 몸가짐이 부정하면 비록 호령을 하여도 아랫사람은 따르지 않는다

斷機之敎 단기지교 학업을 종도에 폐함은 짜던 베의 날을 끊는 것과 같아 아무런 이득이 없다는 뜻

桐千年老恒臧曲 梅一生寒不賣香 (동천년노항장곡 매일생한불매향)

오동나무는 천년을 묵어도 변함없이 제곡조를 간직하고 매화는 일생동안 추위의 고통속에서도 향기를 팔지 않는다

得好友來如對月 有寄書讀?看花 (득호우래여대월 유기서독승간화)

좋은 친구를 사귀어 서로 왕래한다는 것은 달을 대하는 것보다 낫고 좋은 책을 읽는다는 것은 꽃을 보는 것 보다 낫다

鵬夢蟻生 (붕몽의생) 꿈과 희망은 원대하게 갖고 생활은 개미처럼 하라

非禮不動 (비례부동) 禮에 맞지 않는 것이라면 행동하지 않는다

補절莫 如勤 (보절막 여근) 부지런함으로서 자신의 부족함을 보충한다

不怨天 不尤人 (불원천 불우인) 하늘을 원망하지 말며 남을 탓하지 말라

父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼 (부모지년 불가부지야 일측이희 일측이구)

부모가 연세가 많아지면 한편으론 기쁘고 한편으론 두렵다 오래사시는 것을 생각하면 기쁜 일이지만 오래 사실수록 여생이 얼마 남지 않았다는 것을 생각하면 두렵고 슬퍼지는 것이다

不患人之 不己之 患其不能也  (불황인지 불기지 환기불능야)

남이 나를 알아주지 않는 것을 근심하지 말고 나의 능력없음을 근심하라

百忍堂中 有泰和 (백인당중 유태화) 백번 참는 가운데 가정에 화평이 있다

富潤屋 德潤身 (부윤옥 덕윤신) 부는 집을 풍요롭게 하고 덕은 자신을 풍요롭게 한다

事必歸正 (사필귀정) 모든 일은 반드시 바른대로 돌아간다

三思一言 (삼사일언) 세 번 생각한 연후에 말하라

先公後私 (선공후사) 공적인 일이 사적인 일보다 우선 한다

雪中松柏 (설중송백) 소나무와 잣나무는 눈 속에서도 변함이 없다

山高水長 (산고수장) 산은 높고 물은 유유히 흐른다는 뜻 군자의 德이 높고 큼을 이르는 말

誠敬直 (성경직) 성실. 공경. 정직

信望愛 (신망애) 믿음. 소망. 사랑

先行其言 而後從之 (선행기언 이후종지) 자기가 한말을 실행하게 되면 남들도 따르게 된다

霜松常靑 (상송상청) 소나무는 추운 서리에서도 그 푸르름을 읽지 않는다

思無邪 (사무사) 생각함에는 사악함이 없어야 한다

心淸事澾 (심청사달) 마음이 깨끗하고 욕심이 없어야 모든 일이 잘 이루어진다

洗心和親 (세심화친) 마음의 오해와 미움을 씻어내고 서로 의좋게 지내자

深思高擧 (심사고거) 생각은 깊게 하고 행동은 대담하게 하라

信愛忍和 (신애인화) 믿고 사랑하고 인내하며 화목해진다

愼思篤行 (신사독행) 신중히 생각하고 충실히 행동하라

樹欲靜而風不止 子欲養而親不待 (수욕정이풍부지 자욕양이친부대)

나무는 조용히 있고자하나 바람이 불어 흔들리고 자식이 어버이에게 효도하고자하나 기다려 주질 않는다

心如碧海能容物 人似靑蓮不染塵 (심여벽해능용물 인사청연불염진)

사람의 마음은 모든 만물을 능히 포용하는 바다와 같아야하며 티끌에 물들지 않는 푸른 연과 같아야 한다

安居危思 (안거위사) 편안할 때 재난에 대비하라

言忠信 行篤敬 (언충신 행독경) 말은 진실하고 미더워야 하고 행실은 돈독하고 공경스러워야 한다

溫故知新 (온고지신) 옛 것을 더듬어 새로운 지식을 찾는다

愚公移山 (우공이산) 지금 비록 어리석고 힘든 일 같지만 차근차근히 실행하면 그 뜻을 이룰 수 있다는 말

有德者 必有言 (유덕자 필유언) 덕이 있는 사람은 반드시 착한 말을 가지고 있다

有備無患 (유비무환) 미리 준비가 되어 있으면 뒷걱정이 없다

有志竟成 (유지경성) 뜻이 있으면 길은 열린다

仁義禮智信 (인의예지신) 인자하고 의롭고 예의 바르고 지혜로운 행실과 믿음

一念通天 (일념통천) 마음이 한결같으면 무엇이든지 이루어진다

僞善蕪近名 (위선무근명) 착한 일을 하더라도 소문나지 않게 하여라

二人同心 其利斷金 同心以言 其臭如蘭  (이인동심 기리단금 동심이인 기취여란)

두 사람이 마음을 합하면 그 예리함이 쇠라도 끊게 되고 마음을 같이한 사람의 고운 말은 난초의 향기와 같다

人無遠慮 難宬大業 (인무원려 난성대업) 멀리 앞을 보지 못하면 큰일을 이루기 어렵다

一忍長樂 (일인장락) 한번 참으면 오래도록 즐거움을 누린다

一切唯心造 (일체유심조) 모든 것은 마음먹기에 따라 달라진다

力勝貧 愼勝禍 (역승빈 신승화) 힘써 노력하면 가난을 이기고 행동을 삼가면 화를 면한다

一心情到 豈不成功 (일심정도 기불성공) 한 마음으로 정진하면 어찌 성공 못하리오

自彊不息 (자강불식) 스스로 굳세어 쉬지 않는다

慈顔愛語 (자안애어) 사랑하는 마음과 웃는 얼굴 사랑스런 말씨로 남을 대하며 살자

積羽沈舟 (적우심주) 깃털도 많이 실으면 배가 침몰하게 된다 작은 잘못이 큰 잘못이 될 수 있다

正心誠意 (정심성의) 마음은 바르게 하고 뜻은 참되게 한다

主一無適 (주일무적) 마음을 한곳에 집중하여 잡념을 버려라

眞光不輝 (진광불휘) 진실한 광채는 명암을 초월하여 속인의 눈에는 보이지 않는다

財上平如水 人中直似衡 (재상평여수 인중직사형) 재물은 평등하기가 흐르는 물과 같고 사람은 바르기가 저울과 같다

情神一到 何事不成 (정신일도 하사불성) 정신을 한곳에 집중하면 이떤 일이든지 이룰 수 있다

晝耕夜讀 手不釋卷 (주경야독 수불석권) 낮에는 밭 갈고 밤에는 글을 읽으며 손에서 책을 놓지 않는다

增人以言 重於金石珠玉 (증인이언 중어금석주옥) 따뜻한 말 한마디는 어떤 재화보다도 귀중하다

長樂萬年 (장락만년) 즐거움이 오래도록 끝이 없다

靜中動 (정중동) 조용한 가운데 움직여라

正近邪遠 (정근사원) 바른 것을 가까이 하고 나쁜 것은 멀리 하여라

接人春風 (접인춘풍) 사람을 대할 때는 봄바람처럼 부드럽게 하라

尊師愛生 (존사애생) 스승을 존경하고 학생을 사랑하라

知足常樂 (지족상락) 분수를 알면 생활이 즐겁다

知足者富 (지족자부) 자기분수에 만족할수 있는 자는 마음이 부자다

盡人事待天命 (진인사대천명) 인력으로서 할일을 다하고 그 결과는 운명에 맡겨라

千里行始足下 (천리행시족하) 천리길도 한걸음부터 시작된다

靑雲之志 (청운지지) 청운에 뜻을 둔다함은 남보다 훌륭하게 출세하겠다는 뜻이 있다는 것이다

飽德醉義 (포덕취의) 덕에 배부르고 의리에 취해살자

和氣致祥 (화기치상) 온화하고 부드러운 기운이 온 집안에 가득하다

和順齊家之本 (화순제가지본) 화목하고 존중하는 것은 집안을 다스리는 근본이다

惠愛爲心 (혜애위심) 남을 위하고 사랑하는 것은 평소의 마음가짐으로 하여야 한다

浩然之氣 (호연지기) 천지간에 가득찬 크고 넓은 정기(正氣) 무엇에도 구애받지 않고 떳떳하고도 유연한 기운

孝悌忠信 (효제충신) 효도, 우애, 충성, 믿음

禍福無門 惟人自招 積善之家 必有餘慶 (화복무문 유인자초 적선지가 필유여경)

화와 복에는 문이 없고 오직 사람이 자초하는 일이다. 선을 쌓은 집에는 반드시 경사스러움이 있다

閑情淡遠 (한정담원) 큰정은 담백하고 영원하다

行思禮動思義 (행사예동사의) 행동하기에 앞서 예의를 생각하고 움직이기에 앞서 의를 생각하라

** 사자성어

▣ 鷄口牛後(계구우후) : 닭(鷄)의 부리(口)가 될지언정 쇠(牛)의 꼬리(後)는 되지 말라.

▶‘큰 집단의 말석보다는 작은 집단의 우두머리가 낫다.’

▣ 結草報恩(결초보은) : 플(草)을 엮어서(結) 은혜(恩)를 갚는다(報).

▶‘죽어 혼령이 되어도 은혜를 잊지 않고 갚는다.’

▣ 鷄卵有骨(계란유골) : 계란(鷄卵)에 뼈(骨)가 있음(有)

▶‘운수가 나쁜 사람은 모처럼 좋은 기회를 만나도 역시 일이 잘 안됨’을 이르는 말

▣ 苦肉之計(고육지계) : 적을 속이거나 어떤 일을 성사시키기 위하여 ‘자신(肉)의 괴로움(苦)을 무릅쓰는(之) 계책(計)

▶ 苦肉計, 苦肉之策, 苦肉策

▣ 過猶不及(과유불급) : 지나침(過)은 미치지(及) 못함(不)과 같다(猶)

▶ 中庸(중용)이 중요함을 이름

▣ 九牛一毛(구우일모) : 아홉(九) 마리의 소(牛) 가운데 박힌 하나(一)의 털(毛)

▶ 매우 많은 것 가운데 극히 적은 수를 이르는 말

▣ 落井下石(낙정하석) : 우물(井)에 빠진(落) 사람에 밧줄이 아니라 돌(石)을 떨어뜨림(下)

▶ 어려운 처지에 놓인 사람을 도와주기는커녕 도리어 괴롭힘 = 下井投石

▣ 難兄難弟(난형난제) : 형(兄)이라고 하기도 어렵고(難), 동생(弟)이라고 하기도 어려움(難)

▶ 우열을 가리기 힘듬

▣ 勞而無功(노이무공) : 애(勞)는 많이 썼는데(而) 공(功)은 하나도 없음(無)

▶ 수고만 하고 아무런 공이 없음 = 徒勞無功

▣ 論功行賞(논공행상) : 공적(功)이 크고 작음 따위를 잘 조사하여(論) 그에 알맞은 상(賞)을 수여함(行)

▣ 多多益善(다다익선) : 많으면(多) 많을수록(多) 더욱(益) 좋음(善)

▣ 大公無私(대공무사) : 매우(大) 공평(公)하고, 사사로움(私)이 없음(無)

▶ 일 처리가 매우 공정하고 공평함

▣ 破竹之勢(파죽지세) : 대나무(竹)를 쪼개는(破) 것 같은(之) 기세(勢)

▶ 적을 거침없이 물리치고 쳐들어가는 기세

▣ 泰山北斗(태산북두) : 泰山(태산)과 북두칠성(北斗) 같이 누구나 우러러 존경하는 인물

▶ 세상 사람들로부터 존경받는 사람

2. 가슴으로 읽는 한자 명언

▣ 福無雙至(복무쌍지) 禍不單行(화불단행) - 《水滸傳》 제37회

▷ 복은 쌍으로 오지 아니하고, 화는 홀로 다니지 아니한다.

▣ 謀事在人(모사재인), 成事在天(성사재천) - 《三國演義》 제103회

▷ 일을 도모하는 것은 사람에게 달려 있으나, 성사 여부는 하늘에 달려 있다.

▣ 善者不辯(선자불변) 辯者不善(변자불선) - 《老子》 제81장

▷ 어진 사람은 말재주를 피우지 않고, 말재주를 피우는 사람은 어질지 못하다.

▣ 位尊身危(위존신위), 財多命殆(재다명태) - ≪後漢書≫

▷ 지위가 높아질수록 몸이 위태롭고, 재물이 많을수록 생명이 위험해진다.

▣ 道高益安(도고익안), 勢高益危(세고익위) - 司馬遷 ≪史記≫ 日者列傳

▷ 덕망은 높을수록 안전하고, 권세는 높을수록 위험하다.

▣ 道高一尺(도고일척), 魔高一丈(마고일장) - ≪初刻拍案驚奇≫

▷ 수양이 한 자 높아지면, 유혹은 한 길 높아진다.

▣ 君子尙義(군자상의), 小人商利(소인상리) - 宋․邵雍 ≪義理吟≫

▷ 군자는 의리를 숭상하고, 소인은 이익을 숭상한다.

▣ 利居衆後(이거중후), 責在仁先(책재인선) - 韓愈의 ≪送窮文≫

▷ 이익은 남보다 뒤에 얻고, 책임은 남보다 앞서 메라!(최고 책임자가 갖추어야할 최상의 덕목)

▣ 以令率人(이령솔인), 不若身先(불약신선) - 歐陽脩

▷ 명령으로 사람들을 거느리는 것은 몸소 앞장서는 것만 못하다.(리더의 率先垂範을 강조)

▣ 知足不辱(지족불욕), 知止不殆(지지불태) - ≪老子≫ 44장

▷ 만족을 알면 욕을 당하지 않고, 멈출 줄 알면 위태롭지 않다.

(무작정 앞으로만 나아가는 것만이 능사는 아니다. 만족을 알고, 때맞추어 그만 둘 줄 아는 지혜가 있어야 한다는 말이다.)

▣ 利之所在(이지소재), 天下趨之(천하추지) - 蘇洵의 ≪上皇帝書≫

▷ 이득이 있는 곳으로 천하가 쏠린다.

▣ 可懷以德(가회이덕), 難屈以力(난굴이력) - ≪魏氏春秋≫

▷ 덕으로 회유할 수는 있지만, 힘으로 굴복시키기는 어렵다.

▣ 積德之家(적덕지가), 必無災殃(필무재앙) - 한나라 陸賈의 ≪新語≫

▷ 덕을 쌓은 집에는 정녕 재앙이 닥치지 않는다.

▣ 經師易求(경사이구), 人師難得(인사난득) - ≪北周書≫ 盧誕傳(노탄전)

▷ 글을 가르치는 스승은 만나기 쉬워도, 사람됨을 몸으로 가르치는 스승은 만나기 어렵다.

▣ 千里之行(천리지행), 始於足下(시어족하) - ≪老子(노자)≫ 제64장

▷ 천리 길 행차도 첫걸음으로 시작된다.

▣ 智者不愁(지자불수), 多爲少憂(다위소우) - 한나라 악부시 ≪滿歌行≫

▷ 지혜로운 자는 시름하지 아니하며, 일을 많이 하면 걱정이 적어진다.(시름해봤자 헛일임을 아는 것이 지혜이고, 일을 많이 하면 걱정이 적어지는 까닭은 한가한 시간이 없기 때문이다.)

▣ 勿輕小事(물경소사), 小隙沈舟(소극침주) - ≪關尹子≫

▷ 작은 일을 경시하지 말라. 작은 틈새가 큰 배를 가라앉힌다.

▣ 成功之下(성공지하), 不可久處(불가구처) - ≪史記(사기)≫ 列傳篇

▷ 성공했으면 오래 머물지 말라.

▣ 必死則生(필사즉생), 幸生則死(행생즉사) - ≪吳子≫ 治兵篇

▷ 필사적으로 싸우면 살 길이 있지만, 요행수로 살기를 바라면 죽게된다.

(必生則死로 잘못 알고 있는 사람이 많음. 幸生則死가 맞음)

▣ 忠言逆耳(충언역이), 甘詞易入(감사역입) - 張九齡

▷ 충언은 귀에 거슬리고, 달콤한 말은 쉽게 귀에 들어온다.

▣ 兼聽則明(겸청즉명), 偏聽則暗(편청즉암) - ≪資治通鑒≫

▷ 두루 의견을 들으면 밝게 되지만, 한 쪽 의견만을 들으면 어둡게 된다.(한 쪽 의견만 치우쳐 듣지 말라는 뜻)

▣ 善不妄來(선불망래), 災不空發(재부공발) - ≪後漢書≫

▷ 좋은 일은 까닭 없이 찾아오지 아니하고, 재앙은 터무니없이 찾아들지 아니한다.

▣ 猛獸不群(맹수불군), 鷙鳥不雙(지조불쌍) - ≪淮南子≫ 說林訓

▷ 힘센 짐승은 무리를 짓지 아니하고, 날쌘 새들은 쌍을 이루지 아니한다.

▣ 與人不求備(여인불구비), 檢身若不及(검신약불급) - ≪尙書≫ 伊訓篇

▷ 남에 대해서는 완전무결하기를 바라지 말고, 자기에 대해서는 모자람이 없는가 잘 살펴 따져 보아야 한다.

▣ 酒極則亂(주극즉란), 樂極則悲(낙극즉비) - 《史記》 滑稽列傳

▷ 술이 거나하면 망발이 나가고, 즐거움이 극에 달하면 슬픔이 온다.

▣ 病從口入(병종구입), 患者口出(환자구출) - 중국 격언

▷ 병균은 입을 통해 들어가고, 재앙은 입을 통해 나온다.

▣ 仁不輕絶(인불경절), 知不輕怨(지불경원) - 《戰國策》 燕策 3에 인용된 옛 말

▷ 어진 이는 경솔하게 절교하지 아니하며, 지혜로운 이는 경솔하게 남을 원망하지 아니한다.

▣ 積財千萬(적재천만), 無過讀書(무과독서) - 《顔氏家訓》 勉學篇

▷ 재물이 천만금이나 모아도, 글읽기만 못하다.

▣ 功崇惟志(공숭유지), 業廣惟勤(업광유근) - 《尙書》

▷ 공적을 높이는 데에는 뜻이 가장 중요하며, 사업을 크게 하는 데에는 부지런함이 가장 중요하다.

▣ 尸位素餐(시위소찬), 難而成名(난이성명) - 曹操의 아들 曹植

▷ 자리만 지키며 공밥 먹으면, 이 세상에서 어떻게 이름 떨치랴!

▣ 濯去舊見(탁거구견), 以來新意(이래신의) - 송나라의 朱熹

▷ 낡은 견해를 버려야, 새로운 뜻이 찾아든다.

▣ 防民之口(방민지구), 甚於防川(심어방천) - 《國語》 周語 上篇

▷ 백성들의 입을 막는 것은 냇물을 막는 것보다도 더 위험하다.

▣ 一爲不善(일위불선), 衆善皆亡(중선개망) - 《三國志注》

▷ 한 가지만 잘못해도, 만 가지 선행이 빛을 잃는다.

▣ 慮善以動(여선이동), 動惟闕時(동유궐시) - ≪尙書≫

▷ 잘 생각한 다음 행동해야 하며, 행동은 때에 맞아야만 한다.

▣ 流水不腐(유수불부), 戶樞不蠹(호추부두) - ≪呂氏春秋≫

▷ 흐르는 물은 썩지 않고, 돌고 도는 지도리엔 좀이 쓸지 아니한다.

▣ 長袖善舞(장수선무), 多錢善賈(다전선고 ) - ≪韓非子≫ 五蠹篇

▷ 소매가 길어야 춤이 잘되고, 돈이 많아야 장사가 잘된다.

▣ 覆水不可收(복수불가수), 行雲難重尋(행운난중심) - 李白 <代別情人>

▷ 엎지른 물은 거두어 담을 수 없고, 흘러간 구름은 다시 찾아 볼 수 없다.

▣ 源淸則流淸(원청즉유청), 源濁則流濁(원탁즉류탁) - ≪荀子≫ 君道篇

▷ 윗물이 맑으면 아랫물도 맑고, 윗물이 흐리면 아랫물도 흐리다.

▣ 同慾者相憎(동욕자상증), 同憂者相親(동우자상친) - ≪戰國策≫ 中山策

▷ 같은 욕심을 가진 자는 서로 미워하고, 같은 근심을 가진 자는 서로 아껴준다.

▣ 口是禍之門(구시화지문), 舌是斬身刀(설시참신도) - 명나라 馮夢龍(풍몽룡)

▷ 입은 화를 불러오는 문이고, 혀는 몸을 토막내는 칼이다.

▣ 莫如雲易散(막여운이산), 須似月頻圓(수사월빈원) - 송 晏殊(안수)의 ≪臨江仙≫

▷ 구름처럼 흩어지길 잘하지 말고, 달처럼 둥글어지길 자주 하여라!

▣ 忠足以勤上(충족이근상), 惠足以存下(혜족이존하) - 당 韓愈(한유)

▷ 충성하려는 마음이 있어야 윗사람을 섬길 수 있고, 베풀려는 아량이 있어야 아랫사람을 거느릴 수 있다.